ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ನಿಶಾಪುರಿ - ಪರ್ಷಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಗಣಿತಜ್ಞ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕವಿ. ಘನ ಸಮೀಕರಣಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕೋನಿಕ್ ವಿಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಬೀಜಗಣಿತದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇಂದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅನೇಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲು ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಕಿರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ.
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ 1048 ರ ಮೇ 18 ರಂದು ಇರಾನಿನ ನಗರವಾದ ನಿಶಾಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೆಳೆದು ಡೇರೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು.
ಒಮರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಆಯಿಷಾ ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು.
ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯುವಕರು
ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಈಗಾಗಲೇ 8 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗ ಗಣಿತ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿದರು.
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಒಮರ್ ನಗರದ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇಶದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಹ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಕುರಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು.
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಗಂಭೀರ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಮಧ್ಯೆ, ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಇಬ್ಬರೂ ಸತ್ತರು.
ಅದರ ನಂತರ, ಖಯ್ಯಾಮ್ ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಬೇಕೆಂಬ ಅಪೇಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಕಂಡ್ಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.
ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಮೆಲಿಕ್ ಷಾ 1 ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು, ಅವರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ age ಷಿ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ.
ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಸುಸಂಗತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
Age ಷಿ ನಿಖರವಾದ ಖಗೋಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇಂದು ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಮರ್ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ. ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ಅವನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸುರಿಯಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಚತುರ್ಭುಜ ಮತ್ತು ಘನ ಸಮೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಮೇಯಗಳನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು. ಬೀಜಗಣಿತ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತಿಯ ಕುರಿತ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಪುಸ್ತಕಗಳು
ಇಂದು ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಅದ್ಭುತ ಇರಾನಿನ ಲೇಖನಿಯ ಪೆನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ನಿಖರವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಒಮರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಮೂಲ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕವಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಜಾನಪದವು ಖಯ್ಯಾಮ್ನ ಕೃತಿಯಾಯಿತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕವಿಯ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಕನಿಷ್ಠ 300 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಇಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕವಿಯ ಹೆಸರು ಅವನ ಆಳವಾದ ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - "ರುಬೈ". ಖಯ್ಯಾಮ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಳಿದ ಕೆಲಸದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ರುಬೈ ಬರೆಯುವ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಲೇಖಕರ "ನಾನು" - ವೀರರನ್ನೇ ಮಾಡದ ಸರಳ ಪಾತ್ರ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳು, ಜನರು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಖಯ್ಯಾಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಸರಳ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಮರ್ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಓದುಗರಿಗೆ ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ಆಳವಾದ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ಗಣಿತದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಖಯ್ಯಾಮ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದವು ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು
ಒಮರ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.
ಖಯ್ಯಾಮ್ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದನು.
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅದರ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಂತೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಕವಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡನು, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದುರ್ಬಲ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಖಯ್ಯಾಮ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರತಿಫಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಒಮರ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
"ಕೇವಲ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹೋಲಿಸಿದರೆ" ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲು ತಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಖಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಜನರ ಕುರುಡುತನವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಸಂತೋಷವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಬದುಕಿದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಬೆಲೆ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಖಯ್ಯಾಮ್ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದನು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಫ್ರೀಥಿಂಕರ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವು
ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಘಟನಾತ್ಮಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಹಲವು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು.
ಖಯ್ಯಾಮ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಳೆದವು. ನಿಕಟ ಜನರು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿರಕ್ತನಾದನು.
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಶಾಂತವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ, ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಂತೆ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ 1131 ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 4 ರಂದು ತಮ್ಮ 83 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು.
ಅವನ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು.